让嘴巴里走出一尊佛吧！
2015年9月2日
2015年，我国执政党面对种种“剪不断，理还乱”的负面新闻，而身为执政党成员之一的马华党员走在街上难免会感到难堪。正当马华党员面对社会人士种种的冷潮热调时，这些国阵领导层却依然我行我素，发表那些不可思议，没有逻辑的言论。
即便马华党员对现今国阵领导层所领导的马来西亚充满希望，信心难免会开始动摇，只差没有破口大骂。
即便马华党员对现今国阵领导层所领导的马来西亚充满希望，信心难免会开始动摇，只差没有破口大骂。
马华党员之所以没有与一般民众因这些负面新闻兴风作浪，主要是马华上下党员都懂得秉持着前辈先贤赋予他们的政治智慧，坚持中庸治国的理念。
更难能可贵的是这些马华党员依然站守马来西亚民族先锋的岗位，继续促进全民团结，创造公平社会。
更难能可贵的是这些马华党员依然站守马来西亚民族先锋的岗位，继续促进全民团结，创造公平社会。
马华党训第六条至第八条：马华党员的使命
马华党训虽然精简，然而这80个字却融会马华的政治精神。其中，党训第六条“行动一致，发扬文化传统”，指的不只是呼吁马华上下党员发扬华人文化传统，而是务须与各族同胞一起发扬各族群的文化传统。
而党训第八条“同心协力，促进全民团结”就是强调马华党员必须与马来西亚各族同胞团结一致，发展这个多元化的国家。
而党训第八条“同心协力，促进全民团结”就是强调马华党员必须与马来西亚各族同胞团结一致，发展这个多元化的国家。
这也就是马华创党人敦陈祯禄在过去一直呼吁马华党员要与各族同胞群策群力。比如1949年，敦陈祯禄就这么说道：“马华公会的基本目标之一是要和巫族及其它民族合作，协作发展马来西亚成为一个国家，一个国民，一个政府”。
而在1952年他也再次提到：“马华公会的斗争不只是为华人，而是为一切马来西亚人，这是我们的座右铭。”
而在1952年他也再次提到：“马华公会的斗争不只是为华人，而是为一切马来西亚人，这是我们的座右铭。”
马华政治斗争目标的肯定
马华党员在马华信念的熏陶下，承前启后，发扬了那高贵的民族气节。
在敦陈祯禄去世后，我国国父暨第一任首相东姑阿都拉曼和马来西亚第二任首相敦阿都拉萨于1960年12月21日国会下议院发表悼词时，对敦陈祯禄的伟大的治国精神如此的宣扬：
“他在独立运动未展开前，早已不断强调华巫两族要团结与和睦。他是真正马来亚化的典型人物。”
“他一生从未停止过呼吁华巫两大民族和平共处，彼此携手合作。他的一生，可以说是注入了马来亚意识以及国家主义。”
虽然马华党员非常清楚要在马来西亚的政治圈里走这条政治道路是非常不容易，但是，马华党员更是坚持马华前辈先贤所设下的政治斗争目标和使命永远不会被妥协。
万法唯心，心外无法
国阵领导层要是没有时刻地秉持着正确的政治治国理念，时常口不择言，就会形同以下故事的苏东坡。
话说有一天，佛印禅师教苏东坡坐禅，苏东坡很高兴地穿起黄色大袍，坐在佛印禅师的对面。两个人对坐了一会儿，苏东坡头脑一转就向佛印禅师问道：“你看我坐着，像个什么？”
“像一尊佛！”佛印禅师心平气和地答道。苏东坡听了这句话，感到非常得意。佛印禅师随之反问苏东坡道：“你看我又像什么？”
苏东坡看佛印禅师穿着黄色大袍，婆娑于地，他就连讥带讽地答道：“像一堆牛粪。”苏东坡答后，偷看佛印禅师一下，看他有什么表示，只见佛印禅师眼观鼻，鼻观心默然端坐着。这时，苏东坡感到飘飘然起来！
苏东坡回到家后，他的妹妹苏小妹看到他得意洋洋就问他道：“哥哥！你今天为什么这样高兴？”
苏东坡便把今天跟佛印禅师对坐时的谈话经过，一五一十地描述给苏小妹听。他心里以为苏小妹听了，一定会大大地夸奖他一番，那里知道小妹听了，却摇摇头不屑地对他说道：“哥哥！你又输了！”
苏东坡感到困惑地问他的妹妹：“我骂师父是一堆牛粪，师父给我骂得一句话也答不出，我怎么会输呢？”
苏小妹笑嘻嘻地对着苏东坡说：“哥哥！万法唯心，心外无法。”“佛印师父心里想的是佛，所以他看你像一尊佛。而哥哥你心里想的是牛粪，所以你看师父像一堆牛粪。”
苏小妹接着又说：“师父嘴里走出一尊佛，哥哥你嘴里却拉出一堆牛粪。你把嘴巴弄臭了，还不是你输了吗？”
总结
所以“万法唯心，心外无法”，这些国阵领袖不要以为自己在社交媒体，闭门会议甚至公共场所发表一些“自以为是”的言论就以为自己很伟大，殊不知自己就是“大便”。
因此，身为马华党员更是要与前辈先贤看齐，展现出那高贵的民族气节，嘴里要走出一尊佛。不要学习一些国阵领袖，自己做了一堆大便却浑然不知，还沾沾自喜。
许晋溢
2015年9月2日
